宜春到开封物流货运价格
摘要：
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你还记得你家族辈分排序吗？
谢谢悟空邀请！现我回答你的问题。
我们村姓路的比较多，约有二千人左右。最近深究，我们这支人是从哪儿来的？据史料记载，最早出自山西省洪桐县，后分支山东，又分支徐州市铜山区大彭镇和汉王镇，都在故黄河南岸。
根据我的记忆，“万”字辈最高了，族里人都听他的，下一辈“广”字辈，再下一辈是“培”字辈，以上五辈中我只记这三辈。我爷爷就是培字辈的。
到我父亲这辈人，至下四辈人，我就清楚了，分别是:长，远，道，德，茂，我父亲是长字辈，我远字辈，我儿子是道字辈，我孙子是德字辈……。
一个姓氏有辈分是有科学道理的，血统，称呼，哪支人等等，不乱有秩序，也是古人智慧的结晶。
我对现代给孩子乱起名不认同，容易产生错觉和矛盾。如我们村就出现过，小孩起名无意中有祖宗的辈分，结果全宗族的都不愿意，逼他给孩子改了名，才平息这起风波。
中华文明有五千的历史，先辈创造了璀璨的中华文化，博大精深，应传承和发杨光大。
总之，按辈分起名，还是符合中华文明的。
衷心感谢邀请回答！
由于历史文化的差异，每个家族的辈分可能不大一样。即使是同一姓的家族在同一个省的不同地区，其家族辈分可能也不尽相同，不知大家是否有这样的体会？
我们龚姓家族在湖北省监利县监南一带的辈分是:宝章友文本道德(我属文字辈，辈分上溯至曾祖辈，曾祖辈以上的先人皆已作古，曾祖辈还有几人在世)。
希望感兴趣的朋友多多指点和支持！谢谢！
真实的何氏家族体验。
我姓何，是当地大家族（不是家里有地有钱，而是当地姓何的人很多）。曾祖父是一名风水先生，解放前在本地小有名气，手持罗盘，眼中有光，口吐莲花，红事白事，当地老百姓都要向他请教一番。他有三个儿子，都是“几”字辈，分别是：何几金，何几银，何几铜。三个儿子结束的字连起来是“金银铜”，有没有奥运会体育比赛“金牌银牌铜牌”的意味，不过老先生并没有见过奥运会，也不知道“金牌银牌铜牌”，就是单纯希望三个儿子能发大财，寄予了美好的远景。
老大何几金是我的爷爷，他一辈子没有找到金子，他只是一个普通的农民，最高职务为农村的生产队长。老二何几银拥有兄弟中的最高职务“保长”，类似现在的村支部书记，解放前在当地何氏家族中颇有地位，其它兄弟都有受他的照顾，免去被抓“壮丁”之苦，能够保存家庭的完整。但解放之后，大家都懂的，我父亲那一辈的几十个兄弟没有一人参军入党，也是他们心中永远的遗憾。老三何几铜没有成为专门炼铜的企业家，而是成为了一名顶级大厨师，一辈子与“铁锅”结下不解之缘。他是成都军区首长的专门厨师，我小时候吃过他做的饭，真的回味悠长。他的后辈都在成都蓬勃发展，他的大儿子后来是成都著名的“西藏饭店”总经理，也是我们何氏家族的骄傲。
我的爷爷何几金，虽然他一辈子没有找到发财的金子，但是风水先生的长子也是不简单的，他身体自带“重金属”，居然生了8个儿子，没有一个是女儿，刚好完整的一桌，颇有些神奇。如果在生育率很低的苏联，我的奶奶一定会被评为“英雄母亲”的。来看一下8个儿子的名字：何胜钱，何胜财，何胜山，何胜木，何胜孝，何胜忠，何胜奇，何胜义。前四个“剩”的具象的，爷爷希望他们家里都剩下的是实实在在的“钱财山木”，后四个名字更升华了一层，爷爷希望他们剩下的是一些宝贵的品质“孝忠奇义”。我的父亲是老六何胜忠，真的人如其名，他是一位民办教师，一辈子有朴素的家国情怀，一辈子忠于教育事业，朋友们可以阅读我的文章《民办教师老六》，写的就是我的父亲。所以父亲对我一直有潜移默化的影响，所以教书育人就是我从小的梦想。
我是知道我们家族辈分排序的，希望炎黄子孙都能够知道并记得自己家族的辈分排序，还要搞清楚我们中华民族的这种家族文化，并使之薪火相传，万代兴旺！
"辨尊卑、序长幼"，是家族字辈排行产生的初衷。
字辈，也叫做字派，是指名字中用于表示家族辈分的字（多为名字中间的字），俗称派。其意蕴为修身齐家，安民治国，吉祥安康，兴旺发达。
字辈是中国传承千年的重要取名形式，也是中国古代一种特别的“礼”制，它一直延续到现代。由于各种原因，自五、六十年代以后，字辈谱对世人变得陌生，这种现象在年轻一代更是明显。
炎黄子孙按字辈命名，起源于唐、宋，创于明，鼎盛于清。辈分的划分是家族地位的主要标志，辈分可明白长幼尊卑的伦常关系，符合伦常秩序的宗族组织原则。
一般的家族都要在撰修家谱的时候确定辈分的划定，以达到“辨尊卑、序长幼”的目的。
字辈排行蕴含寓意，其表现形式一般为诗体、对联等。
家族的字辈排行都有一定的寓意。或蕴含家族起源与历史发展过程，或寓意家族兴旺发达、万代兴隆，或蕴含勉励子孙后代发奋图强之意等。一个家族的字辈排行或长或短，有的十几字，有的几十字。后辈续谱时根据字辈实际使用情况续增或者更改。
字辈的表现形式以类诗体和对联最为常见，多为四言体、五言体、七言体等，原则上需要韵脚一致，即押韵，前后不能有相同的字，每个字的意义必须吉利，即使用"吉"字，而不能使用"凶"字。比如贺龙元帅家族的字辈即为四言体十六字排辈:“大廷良土，文学兴邦，光宗耀祖，世代永昌”。
又比如山东日照丁氏字辈为四言体诗，达六十四字：“惟我家谱，履历备详，原籍海州，肇始武昌，明初来照，相宅河北，天启开科，崇祯任职，乡贤名宦，德言事功，显扬令绪，繁育兴隆，聿愿同心，孝敬和睦，世代绵长，丕承祖泽。”这套字辈以四言的形式，叙述了日照丁氏的来历、迁徙、发展以及对子孙后世的祝福与期望。
字辈一经确定，必须沿用家谱里面流传下来的字辈取名字，否则就会乱了家谱中的规定。一般是名字（三个字的名字）的中间这个字必须是字辈排行中你所属的那个辈分的"排行字"。如果您的名字中没有家族字辈排行中留下来的“字”，这个家族只能认为你是同姓的外家族人员。
字辈排行各姓氏不一样，同一姓氏不同族谱字辈也不一样。
每个姓氏的字辈排行都是祖辈定下来的，代代传承。各个姓氏的字辈排行都是不一样的。同一个姓氏字辈排行也各不相同，一般为同谱则辈分排行相同。
比如同为湖南李姓，辈分排行各地不一。
湖南宁乡李氏各派不一:鞠公口占原派为："崇志奉正宗，祖方应兆龙，荣华发达茂，永远曜先公。"一修原派为："文光恢世绪，良泽启廷封，长振家声大，祯祥国祚雍。"三修新派为："忠孝功名显，诗书道业隆。"
湖南沅江李氏派语为:"景继修凤玉应，春世时之成，大学文名显，鸿勋泰运新，克勤功益懋，遵道治常隆，守训承先志，敦行尚本真，有恒斯建业，能立定增荣"。
湖南茶陵（衡山）李氏派，排行原诗为："天全基李祚，华胄经商传，福国护宗祖，元长世德亨。"排行新诗为："光宗在立本，萃植待春来，万甲和孙懋，群英象子开，向阳真泰遇，守正乃良材，有道芳声大，逢年可作梅。"
再比如湖南郴州骆氏、永州骆氏与广东乐昌骆氏，远而言之都为骆宾王后裔，近而言之同为骆良相后裔，但字辈排行各异。古代交通不便，信息不灵，子孙后代迁徙各地后，各自修订族谱，字辈排行也就各自拟定。直到1994年三地合修族谱时，同时也拟定了新的字辈排行:"相基开临阳，嗣裔犹星繁；俊宾秉雄才，辅国建勋章；前程超玉锦，荣华富贵长；齐家崇礼义，族谊永呈祥。"
湖南资兴骆氏是在南宋淳煕年间自广东乐昌迁徙而来的，但两地没有同谱，字辈排行也不一样。乐昌骆氏在与临武骆氏合谱之前一直沿用的字辈排行是1619年第三次修谱时重新设定的四十八字排行，即:"天钟濬哲，道肇传宗；吉人学士，懋建奇功；子孙长发，相继登龙；元翰堪纪，中孝日崇；嗣兴祖德，其昌斯同；世衍宏图，家运永隆。"
（资兴滁溪骆氏排行）
而湖南资兴骆氏于1372年（明洪武壬子年）首次修谱时拟定了"有员应道仕，仁义大智信"十字排行字辈，后又数次续增和更改字辈排行，现在沿用的是四十字排行:"有员应道仕，仁义大智信；正开乾坤定，诗书广学圣；从新复泰昌，纯一肇祯祥；敬贤启敏秀，家邦显荣芳。"
中华民族是礼义之邦，有着优秀的传统文化。家谱让家族历史文化不断传承，字辈让家族人员长幼有序。有识之士应该不断记录和传承家族历史文化，不断续写家族字辈排行，让家族人士明长幼、懂礼节、讲文明，让中华民族和中华文化薪火相传，兴旺发达，永远强盛！
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